为什么不建议去想人生的意义?

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申晨煜的回答

1、我们常常审视自己生活中的「意义」和「价值」,但不幸的是,这样的审视往往带来「虚无感」。每天一大早从出租屋醒来,挤着公交地铁去上班,工作内容乏味单调,还时不常地被领导批评指责,加班是日常便饭,熬到九十点钟带着疲惫回到房子里,好不容易等到属于自己的时间,打游戏、刷短视频导致睡眠不足。

日复一日,周而复始。时长感慨「我们为什么把生活过程了这幅样子?」「这样的重复到底有何意义?」

世界是冷酷的,每次我们向「老天爷」要意义,但上天却毫无应答,老子说「天地不仁以万物为刍狗」,于是我们陷入虚无带来的消沉中。

加缪将这种虚无感的来源归因于荒谬(Absurdity),世界本来就没有什么意义和目的,这是常态,它只是存在于那里,没有好恶、没有回应,这本身并不荒谬,而恰恰是人们对于「意义」的追问,才使得这个世界对你来说变得「荒谬」和「虚无」起来。

加缪在《西西弗斯的神话》中阐述了他的解决方案,西西弗斯出怒了众神,被罚将巨石一次又一次地推上山顶,但巨石又会瞬间坠落山崖,周而复始,他永远在做一件无意义的事。但加缪在小说的后半段写到,西西弗斯面对这种荒谬,采取了藐视的态度,他不再企图从周而复始中获取意义,而是用一种积极的态度享受推石头的每一刻。我们可以采取同样的态度,放弃对日常生活意义的探询,而是用一种体验的态度感受当下。

「荒谬」和「虚无」的另外一个来源,是我们总是「听到」「看到」他人生活中构建出的「意义」和「价值」,谁谁谁获得了巨额财富、某某某得到了事业的进展,旁人的生活都是如此值得,相比起来,自己就相形见绌了。

我们需要时刻提醒自己,「听到」「看到」的并不能反应真实世界,朋友圈中展示的只是他们想让你看到的那部分而已,大部分的生活都是「单调」而「乏味」的重复。我们需要将自己的遭遇平庸化,你并非运气最差的那个人。

为什么不建议去想人生的意义?

2、刷短视频刷到了罗翔老师,一如既往地在聊「人生哲理」,他说「你在打牌的时候,即便抓到一副最烂的牌,也不能弃局,再差的牌你都应该打下去。有时候你会惊奇地发现,烂牌最后却赢了,觉得会赢的一手好牌,反而输了。」

没人会报着必输的心态去打牌,但我们想要从随机中建立秩序,这就是人的自我欺骗。老实说,我在打牌的时候从没有因为牌太差而弃局,但在生活中常常因为遇到难题而想要放弃。

西西弗斯周而复始地将巨石推到山顶,他要永远地、并且没有任何希望地重复着这个毫无意义的动作。这无疑是一场悲剧。这是宙斯对他的惩罚,除了自杀,他没有其他办法可以停止这种荒诞的无意义行为。

但西西弗斯非但没有做出自杀的选择,反而在每天推石上山的过程中,给自己的行为注入了意义,「他爬上山顶要进行的斗争本身就足以使一个人心理感到充实,应该认为,西西弗斯是幸福的」。

所以面对随机的牌局和荒谬的人生,我们不是必须要弃局或自杀,而是可以正视「命运」,承担痛苦,加缪说「当我们坚定地再一次踏入世界,爱变能因此而诞生。」

为什么不建议去想人生的意义?

3、克尔凯郭尔曾经讲过一个生动的例子:人生就像一个醉酒的农夫驾着马车回家,表面上是农夫驾车,事实上是老马拖着农夫回家。因为农夫喝醉了,根本没有清醒的自我意识,然而老马识途,这才能把农夫拖回家。

人的一生就犹如在这样一条回家的路上,大部分时间都在昏睡之中,只有当一个人清醒的时候才能够决定自己真正要走的路,也就是做真正的自己。

前者显然比较容易,随大流、人云亦云是常见的方式,我们习惯于伪装自己、遮蔽内心真实的感受,扮演他人所期待的角色,而放弃做真诚的选择。而做真正的自己意味着我们要为自己的选择负责,「为自己活」的同时必然要担负起相应的代价,这种不确定性让人恐惧,比如担心自己操纵马车时会带到沟里。

但这恰恰正是「存在」的内核,人的存在在英文中被称为「being」,它不是个名词,而是个动名词,人的存在的本质不应该是被注定好的,而是个体不断选择成为自己的可能性。换言之,存在就是选择,而选择就意味着代价,我们只有接管套在马嘴上的缰绳,并且愿意承担「不确定」的代价,才有可能选择人生之路,并且成就自我。

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