申晨煜的回答
1、我们常常审视自己生活中的「意义」和「价值」，但不幸的是，这样的审视往往带来「虚无感」。每天一大早从出租屋醒来，挤着公交地铁去上班，工作内容乏味单调，还时不常地被领导批评指责，加班是日常便饭，熬到九十点钟带着疲惫回到房子里，好不容易等到属于自己的时间，打游戏、刷短视频导致睡眠不足。
日复一日，周而复始。时长感慨「我们为什么把生活过程了这幅样子？」「这样的重复到底有何意义？」
世界是冷酷的，每次我们向「老天爷」要意义，但上天却毫无应答，老子说「天地不仁以万物为刍狗」，于是我们陷入虚无带来的消沉中。
加缪将这种虚无感的来源归因于荒谬（Absurdity），世界本来就没有什么意义和目的，这是常态，它只是存在于那里，没有好恶、没有回应，这本身并不荒谬，而恰恰是人们对于「意义」的追问，才使得这个世界对你来说变得「荒谬」和「虚无」起来。
加缪在《西西弗斯的神话》中阐述了他的解决方案，西西弗斯出怒了众神，被罚将巨石一次又一次地推上山顶，但巨石又会瞬间坠落山崖，周而复始，他永远在做一件无意义的事。但加缪在小说的后半段写到，西西弗斯面对这种荒谬，采取了藐视的态度，他不再企图从周而复始中获取意义，而是用一种积极的态度享受推石头的每一刻。我们可以采取同样的态度，放弃对日常生活意义的探询，而是用一种体验的态度感受当下。
「荒谬」和「虚无」的另外一个来源，是我们总是「听到」「看到」他人生活中构建出的「意义」和「价值」，谁谁谁获得了巨额财富、某某某得到了事业的进展，旁人的生活都是如此值得，相比起来，自己就相形见绌了。
我们需要时刻提醒自己，「听到」「看到」的并不能反应真实世界，朋友圈中展示的只是他们想让你看到的那部分而已，大部分的生活都是「单调」而「乏味」的重复。我们需要将自己的遭遇平庸化，你并非运气最差的那个人。
2、刷短视频刷到了罗翔老师，一如既往地在聊「人生哲理」，他说「你在打牌的时候，即便抓到一副最烂的牌，也不能弃局，再差的牌你都应该打下去。有时候你会惊奇地发现，烂牌最后却赢了，觉得会赢的一手好牌，反而输了。」
没人会报着必输的心态去打牌，但我们想要从随机中建立秩序，这就是人的自我欺骗。老实说，我在打牌的时候从没有因为牌太差而弃局，但在生活中常常因为遇到难题而想要放弃。
西西弗斯周而复始地将巨石推到山顶，他要永远地、并且没有任何希望地重复着这个毫无意义的动作。这无疑是一场悲剧。这是宙斯对他的惩罚，除了自杀，他没有其他办法可以停止这种荒诞的无意义行为。
但西西弗斯非但没有做出自杀的选择，反而在每天推石上山的过程中，给自己的行为注入了意义，「他爬上山顶要进行的斗争本身就足以使一个人心理感到充实，应该认为，西西弗斯是幸福的」。
所以面对随机的牌局和荒谬的人生，我们不是必须要弃局或自杀，而是可以正视「命运」，承担痛苦，加缪说「当我们坚定地再一次踏入世界，爱变能因此而诞生。」
3、克尔凯郭尔曾经讲过一个生动的例子：人生就像一个醉酒的农夫驾着马车回家，表面上是农夫驾车，事实上是老马拖着农夫回家。因为农夫喝醉了，根本没有清醒的自我意识，然而老马识途，这才能把农夫拖回家。
人的一生就犹如在这样一条回家的路上，大部分时间都在昏睡之中，只有当一个人清醒的时候才能够决定自己真正要走的路，也就是做真正的自己。
前者显然比较容易，随大流、人云亦云是常见的方式，我们习惯于伪装自己、遮蔽内心真实的感受，扮演他人所期待的角色，而放弃做真诚的选择。而做真正的自己意味着我们要为自己的选择负责，「为自己活」的同时必然要担负起相应的代价，这种不确定性让人恐惧，比如担心自己操纵马车时会带到沟里。
但这恰恰正是「存在」的内核，人的存在在英文中被称为「being」，它不是个名词，而是个动名词，人的存在的本质不应该是被注定好的，而是个体不断选择成为自己的可能性。换言之，存在就是选择，而选择就意味着代价，我们只有接管套在马嘴上的缰绳，并且愿意承担「不确定」的代价，才有可能选择人生之路，并且成就自我。
相关文章
