Zpuzzle的回答
无论你的同学对文学如何鄙夷，也无论他用什么方式来论证文学对于人类没有意义，但在真实的人类世界中，精神消费一直都是人类消费不可或缺的一部分。当然，精神消费的内容、形式各不相同，每个人的喜好且千差万别，但是人之所以为人，一个最为重要的原因，就是愿意在吃喝拉撒之外为那些“没用”的东西付钱。
设想一下，你买了一台电视，但是这台电视收不到任何节目，也连接不了电脑、手机等各种设备，它只能作为一块能发光的面板而存在。那么你还会买这台电视么？显然，如果只要照明的话，灯泡就足够了，没必要买电视。但是，那些电视节目能有什么用呢？尤其是影视剧，完全都是虚构的东西，看不看完全不影响人挣钱。
如果设想这样一个世界，所有的文学、艺术作品都消失，你看不到影视剧、读不到小说、玩不了游戏、听不到音乐……各种工业设备也不再进行美学的设计，所有的车都是一水的白色或者黑色，车内安装的屏幕也只能用于导航、控制，而无法进行其他任何娱乐。这样世界，有谁愿意去呢？
一台汽车的屏幕是否能娱乐，完全不影响汽车的安全行驶，但却能成为一个人是否购买一个品牌汽车的重要理由。
每个人对艺术或者精神消费的喜好各异，哪怕天天刷抖音，看各种暴露美女跳舞，看到喜欢的点个赞，那也是一种精神消费。在以前社会并不富裕的时候，每到逢年过节，村里找戏班子唱个戏，也能把全村的人聚拢起来。听戏能对生活有什么“用”呢？没用。但是人家就为了看个乐子行不行呢？
一个人可以基于各种理由不喜欢文学，也可以从各种理由来论证文学没用，但只要他不否认精神消费的正当性，那么作为精神世界的一部分，文学也就会存在。至于他自己愿不愿意为文学花钱，那反倒毫不重要。
一部分极端强调“有用”与否的理工类专业的同学，似乎从未搞清楚过一个基本的经济学道理——经济活动的基础是交易，而交易的基础是需求。也就是说，一个东西是否有用，并不取决于你认为他是否有用，而是取决于是否有人愿意为他付钱。
好比说，这些年各种复原甲胄很流行，也有很多人愿意花几千几万去买一套甲胄放在家里。可甲胄在今天还有什么用？上战场毫无价值，手枪都能把你打倒，哪怕街头打架，别人多找两个人也能把你收拾了。
但是，对于购买甲胄的人来说，只要“喜欢”两个字就够了——我就喜欢买套甲胄在家里放着。我喜欢，你管的着么？
如果能理解经济活动的基础是交易，而交易的基础是需求的话，那么反过来说，很多“有用”的东西，如果市场没了需求，也就换不成钱。比如，现在计算机专业还是热度挺高的，那如果把中国大学的所有专业都换成计算机，一年毕业1000多万计算机专业的本硕博，计算机还能有今天的薪资么？
肯定不能，那样的话，整个行业的人力资源严重供过于求，别说找月薪3000的工作，一大半人可能连工作都找不到。
所以，就连“有用”的工科专业，一旦供给超过了需求，个人的就业都这么困难，非强调“有用”又有什么用呢？
至于文化娱乐行业从业者能否挣到钱，只要市场是开放自由的，也轮不到别人操心。挣不到钱的自然会退出这行业，能挣到钱的你再嫉妒也没用。
人这一辈子过于漫长，总要有点“没用”的东西打发时间。在这个方面说，其实“没用”就是最大的“用”。因为如果一个人总要说自己“有用”，那他就不应该接触任何娱乐和休闲，而应该除了吃饭睡觉一直在工作岗位上，这种天然的“997圣体”大概是老板们最喜欢的那一类。
只能说，认为什么都该“有用”的人，那祝你一辈子都“有用”。
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